Etre et Avoir

Nous sommes perpétuellement en fuite-vers. Plus précisément, nos existences poursuivent sans jamais pouvoir les atteindre deux horizons indépassables, qui bornent de part et d'autre notre désespérante condition humaine.
Dans ce court texte, je me propose d'esquisser une image de ces deux matrices du désespoir qui fondent, à tort, deux croyances fort communes parmi nos contemporains sur la possibilité du bonheur : la richesse financière et le développement personnel.  

"Dans les fôrets de Sibérie" : Les futurs Open-Villages?

"Recette du bonheur : une fenêtre sur le Baïkal, une table devant la fenêtre". Sylvain Tesson  est allé vivre en ermite 6 mois en Sibérie au bord du lac Baikal dans une cabane en bois. Il a tiré de cette expérience un livre touchant. Dans sa solitude glacée, il médite sur la condition humaine et sur l'avenir de nos sociétés contemporaines, avenir qu'il voit sombre à moins que par un grand mouvement d'exil hors des villes nous nous mettions tous en quête de plus grands espaces. "Si cela se trouve, nous finirons de plus en plus nombreux en cabane" écrit-il...

Voici un extrait où il parle de ce "nouveau monde" où les hommes "recréeraient des villages dans des clairières" pour se libérer de "l'administration".

L'éducation du bol de chips

Quelqu'un reprenait récemment devant moi la vieille antienne qui dit que l'éducation des enfants se dégrade, que les anciennes vertus telles que la politesse et le respect des adultes disparaissent et, avec elles, une certaine façon d'être au monde dont mon interlocuteur jugeait manifestement qu'elle était la seule qui permette de faire réellement communauté et de garantir la survie de l'espèce. Et, de fait, nous étions en train de prendre un apéritif, disputant les restes d'un bol de chips avec des enfants dont les parents ne réagissaient que très mollement à leurs violations répétées de l'étiquette la plus basique et à ce vol manifeste de la propriété d'autrui. Tout fout le camp ma p'tite dame?

La Théorie de la justice de John Rawls et les Open Villages

Et si nous refondions notre constitution, c'est-à-dire en somme le contrat social qui nous lie au sein de nos communautés nationales, comment devrions-nous nous y prendre?

John Rawls (1921-2007) est un philosophe américain qui a développé une théorie morale de la politique fondée sur la notion de contrat, à la suite de Hobbes, Rousseau et Locke. Sa philosophie est une critique de l'utilitarisme, c'est à dire de l'idée selon laquelle chacune de nos actions a des conséquences mesurables sur le bien-être des individus et qu'il convient pour un décideur de prendre seulement les décisions qui maximisent le bien-être collectif. Or pour Rawls, "la question (...) de savoir si le fait d’imposer des désavantages à un petit nombre peut être compensé par une plus grande somme d’avantages dont jouiraient les autres" ne peut pas trouver de réponse morale dans le calcul pondéré des bienfaits et des peines. Il convient donc de refonder la justice sur un autre processus. Au cours de notre voyage, nous avons vu plusieurs applications pratiques de ses idées, notamment de la plus célèbre : le fameux "voile d'ignorance".

Allez passer la nuit debout !

Ne regardez pas la télé, ne lisez pas la presse. N’ouvrez pas vos blogs de News favoris, n'écoutez ni les politiques ni les politologues. Sortez et dirigez vous tranquillement là où ça se passe, près de chez vous. Si « ils » ne sont pas dans votre ville, prenez un train ou une voiture ou un vélo et allez-y. Si ils sont encore trop loin et que vous avez du courage et des choses à dire, saisissez vous d'une tente, d'un pique-nique à partager et allez vous installer sur la grande place de votre ville. Parions que vous ne serez pas seuls. Car c'est là que ça se passe. Là et nulle part ailleurs. Quoi donc ? Rien de moins que l’espoir en acte. C'est à dire la réappropriation par le peuple de ce qu'il n'aurait jamais dû abandonner à des professionnels ou à des experts : sa voix.

 

Bureaucratie 4ème partie (et fin): Star Wars et l'utopie bureaucratique

Lorsque l’on s’intéresse à la simplicité volontaire, il est facile de perdre rapidement le sens des réalités… Par là je ne veux pas dire que cette simplicité est utopique. Bien au contraire, il me semble que c’est le monde dans lequel nous vivons qui l’est, au travers de sa dimension la plus prégnante puisqu’elle a fini par constituer la trame sur laquelle se tisse la quasi-totalité de nos existences. Je veux bien entendu parler de la bureaucratie qui a peu à peu remplacé la réalité elle-même ou plutôt qui a réussi à redéfinir le sens de cette réalité.

Bureaucratie 3ème partie - Le pouvoir de la violence

Lorsque l’on s’intéresse à la simplicité volontaire, il est facile de perdre rapidement le sens des réalités… Par là je ne veux pas dire que cette simplicité est utopique. Bien au contraire, il me semble que c’est le monde dans lequel nous vivons qui l’est, au travers de sa dimension la plus prégnante puisqu’elle a fini par constituer la trame sur laquelle se tisse la quasi-totalité de nos existences. Je veux bien entendu parler de la bureaucratie qui a peu à peu remplacé la réalité elle-même ou plutôt qui a réussi à redéfinir le sens de cette réalité.